缓板香檀

今天看直播分组的时候气得要吐血了
心累(ಥ_ಥ)

宰你这么有活力真是太好了,
据说这个扭着腰举着枪的胖子是普希金噗哈哈哈
来人啊普希金的棺材板压不住啦
看来俄国组的颜值都在陀思身上了_(:з」∠)_
来来来跟我念(教你装逼的正确姿势)
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基

愚人节官方搞事情,每个人眼神都很有意思啊
织田作和哒宰对视打招呼毫无疑问╮(╯_╰)╭
中也和敦好像都在看哒宰⊙▽⊙
安吾那个小眼神我赌一包辣条在看织太
有人说芥芥一脸不与基佬同道,这个解释我给满分



说正经,这张图给我感觉其实是
双黑相互陪伴相互依靠;
而织田作,太宰已经可以笑着和他,也是和那段时光说再见了吧;
至于安吾,其实是一直想回到那段时光却只能远远地看着织太的感觉;
新双黑没什么虐点,青涩的少年未来路还很长,也许芥芥那个眼神回避有深意?只是我没什么感觉。

这图明明这么温馨我竟然。。。最近脑子里都是虐虐的东西才会开出这样的脑洞吧_(:з」∠)_没事,我虐我健康π_π
其实我会这样想完全是看到了这样笑着的织田作和完全不笑的小矮子啊,还有织太真的给我一种挥手说再见的感觉_(:з」∠)_

自制MAD

【文豪野犬太宰治】致我爱的太宰治
新人第一次做求鼓励求建议
太宰治中心向,含织太,微太芥、太敦
做的不好求轻拍
http://www.bilibili.com/video/av8565002

不知道有多少人不知道
业还差几百票😭😭😭
不想让他输在这里
我不会写什么应援文,但我是真心想要他赢
看到的如果有b站号的话快去投
真爱票刷起来
以上占tag抱歉<(_ _)>

随写《如何食用太宰治》

爐溫暖的窝:


        太宰治,大多数人说他是个以五次自杀而出名的作家,而且此作家多次出现在日剧、动漫当中,因而很多追剧追漫的人对他都不会陌生。特别是《文豪野犬》热播之后,很多喊着“太宰我老公,我来找老公”的脑残粉要一睹三次元“自杀狂魔”的风采。但是,如何食用三次元太宰治呢?本人在读了太宰治之后,趁着没事,想发表些拙见。
        想了解太宰治的,主要有这几种人:1.我是文野党,我来找老公。2.我听闻他自杀五次,我想看看《人间失格》有多绝望。3.我想从文学的角度来了解太宰治。其中3应该是很少的,就连太宰治本人也在《潘多拉之匣》中表示,读者并不会怎么去关心作者,很少有人会因美学追求而去了解一个作者,他们只是想通过作品来获得释放和共鸣。但往往最少数的,反而是最重要的。
       可是,还是得按顺序来,1.文野党找老公的,慎看。找老公就一定要看《人间失格》,文野党进去大多是这几种状态:1.笑着进去,哭着出来。2.笑着进去,中二着出来。3.笑着进去,蒙逼出来。所以文野党一定要注意,二次元和三次元是截然不同的,现实中的津岛不是屏幕里微笑的帅哥。如果看完《人间失格》极其不适,感觉违和,太宰帅哥老公的形象瞬间毁灭,还是二次元比较安全,尽快回火星吧。2.想知道太宰多绝望的,只想看《人间失格》的,要注意一点,我私下认为《人间失格》并非绝望之作。叶藏在经历了那么多之后,结尾仍有一句“一切都会过去的”,而全文的收尾是“就算是喝酒,也是神一样的好孩子”。如果你读过《奔跑吧,美乐斯》、《富岳百景》、《心之王者》、《美男子与香烟》、《雪夜的故事》等,可能太宰治就又要让你失望了。如果你仍旧嚷嚷要和他自杀,那么看看他的经历:幼年被保姆强X,体弱多病,年少偶像(芥川)自杀,顶着没落贵族的压力成长而不被大众接受只能诞生自罪感,自罪感在殉情搭上人命后更强,年少轻狂后放弃政治,二儿子是傻子,被家族驱逐,国家发动自我毁灭的战争后家被毁,药物中毒被送进精神病院……而且太宰曾明确写过“想活下去的人,无论发生什么,都要活下去,这真是非常好的事(《斜阳》)”,“我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去 (《女生徒》)”,所以你真的想和太宰治自杀吗?
      现在就要说一下第三种读太宰治的人了,如果你真的想从文学层面了解太宰治,而不知怎么入手,那要慢慢来,尤其要避免因《人间失格》而造成先入为主的情况。
     并不主张年龄太小的读者从《人间失格》入手读太宰治,会造成两种情况:一、读不明白。二、被代入绝望的世界,先入为主,认为太宰治是极度消极之人,对全面理解太宰治造成影响。建议可以从《御伽草纸》、《雪夜的故事》、《心之王者》、《奔跑吧,美乐斯》开始,进而可以看看《富岳百景》、《畜犬谭》、《夜樱与魔笛》、《逆行》等,再后来便可以是《维庸之妻》、《樱桃》、《断崖的错觉》、《女生徒》,最后再进入《斜阳》、《人间失格》。因为《人间失格》有强烈的绝望感和巨大的吸引力,真的是一剂很猛的药,个人认为先看《人间失格》不利于读者接受一个完整的太宰治。但是如果真的很着急,一定要先看《人间失格》,那么不要接着《人间失格》看《斜阳》和《维庸之妻》(一般作品集会把它们排在一起)。看完《人间失格》后看《奔跑吧,美乐斯》、《心之王者》之类,再回来看《斜阳》,然后再看看《美男子与香烟》、《富岳百景》之类。你会发现太宰治真的是个百变作家,不会一下子栽到他的绝望世界里。你会发现他只是一个太想求纯真太想好好活着而不得的人。
       虽然太宰治是个百变作家,但总结起来,读其作品有以下几个注意点:
        1.太宰治常用第一人称写作,特别是“女性视角的第一人称写作”。太宰治更想通过文字直接地表达自己的想法,而且太宰受到女性的影响比较大,对女性存在依赖和爱慕。《人间失格》采用第一人称,不用说,是作者的自述。而《斜阳》、《维庸之妻》、《女生徒》、《雪夜的故事》等都是女性视角第一人称写作的典例。
        2.太宰治的作品中常表现出男人脆弱的虚荣心、自尊心和羞耻心。比如“钱断情亦断”不是因为别人冷漠,而是因为男人自己没钱不好意思,所以无法和女人继续交往。比如《人间失格》里一句女人的“就这么点钱啊”就可以成为殉情的导火索。比如《断崖的错觉》里主人公假冒名作家的名字(虚荣)吸引阿雪,后又心生恨意,杀掉阿雪。
       3.太宰治作品中常常表现出对逢场作戏的厌恶,对人和人戴着面具交流的不屑,揭露人和人的隔阂却又无法拒绝在人世间演戏。敏感导致看透,胆小导致不得不去参与,又因太想纯洁地活着而自罪羞耻。这一心理也成为太宰治自杀的一大原因。《女生徒》的主人公宴请客人的时候是厌恶的。《斜阳》的直治与平民交流时是尴尬的,一边不满意,一边不拒绝,一边抵触,一边被大众价值观胁迫。正是“相互欺骗,却又令人惊奇地不受到任何伤害,甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的,这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子,在人类生活中比比皆是”。太宰治对于人性的批判也是一针见血,当我们说“世人皆虚伪”时,太宰便站出来“所谓的世人,就不是你吗”。
       4.太宰治作品中常常表现一种“犯罪的快乐”,有对传统价值观的不屑。太宰治认为,人本来就是羞耻而有罪过的,而太宰认为罪的反义词为“罚”,所以不如直接就去犯罪受罚也比虚伪地活着要好很多。于是便有“我有时想,参加非法活动被抓住处刑,反而要好得多”。太宰治参加政治活动,更享受的是那种背叛自己身份,“犯罪”的感觉。因而直治会以吸毒喝酒自杀反抗自己的没落贵族身份,和子也以爱上有妇之夫来作为活下去的方法。这个特点尤其挑战三观,因而有人说三观不稳勿看太宰治。
       5.读太宰治也要注意太宰治面对自身没落贵族身份的害羞、挣扎、背叛、害怕,还有和这一切相矛盾的依赖。“姐姐,我们有罪吗?生为贵族,这真的是我们的罪吗?我们不过是生在那个地方,就要像犹大的家人一样,害羞、谢罪地生存。”(《斜阳》)“姐姐,我,是贵族。”(《斜阳》)而在《人间失格》中叶藏喃喃地念着“这里距故乡几百里”后吐血,一边用雪水洗着脸一边哭,远处传来“这是何方小径”的歌声,这一切又不得不令人心疼。
         6.读太宰治又要和历史结合起来考虑,作为战后作家,太宰治厌恶战争,对战争从不抱乐观态度,战争也给太宰治留下了影响。“日本的战争是自我毁灭的战争。”(《斜阳》)当儿时要求写“战争来了怎么办”时,太宰干脆表示,战争来了我害怕,我会赶快跑到山后竹林躲起来,而且太宰根本不给大日本帝国的好战观念留面子,接着又表示,校长也会跑到竹林里躲起来,因为校长也是人,怕死,于是太宰治被谈话了。但又能怎样呢,太宰治仍旧把它写到了《回忆》里面,并且说:“我尽量注意不要把我自己写成一个好学生。”
       7.说了这么多,读太宰的时候更要注意“浊流下的清泉”。太宰治有很多作品是透露出温柔、坚定、幽默、理想的。比如《雪夜的故事》展现了女主角的温柔、天真、纯洁。《奔跑吧,美乐斯》展现了信任和以死坚守信任的力量。《罗马风格建筑》里的三个人物的经历令人忍俊不禁。《叶樱与魔笛》歌颂爱和理想。太宰在《美男子与香烟》中奉劝少年不要过度沉溺烟酒,要去爱惜不爱浓妆的姑娘。在《心之王者》中鼓励大学生要珍惜离神明最近的时光。女生徒中“‘我好爱这世界!’我热泪盈眶地想。注视着天空,天空慢慢改变,渐渐变成了青色。我不停地叹息,好想褪去自己的衣裳。就在这时候,树叶、草变得透明,已看不见它们的美丽,我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去 ”,更是能表达太宰治的爱。
        读太宰治就一定要看《人间失格》,读《人间失格》时尽量把自己的感受撤一撤,去感受作者的心情。叶藏并非一直绝望,他只是纯真而胆小而已,读时应该注意他的心理变化,如何希望,如何绝望,人性的冷漠如何叶藏变得不堪,进而反讽世间的冷漠和无奈的。还有《人间失格》并非绝望透顶之书,文末出现的“我”和第一人称的叶藏并非一个人,通过旁观者视角和一切不幸拉开了距离,对人间不幸从体验、表现的态度变成了审视态度。并且最后老板娘说:“只要不喝酒,不,即便是喝,也是神一样的好孩子”。而叶藏在手记最后也写道“一切都会过去(流逝)的”,而不是“一切干脆结束(终结)吧”,即便遭遇很多,叶藏也还是想继续下去。
       至于太宰治另一篇巅峰作品《斜阳》,很多人都表示云山雾罩,只能懂那句“我真的痛苦,不由得呻吟出声时,他们说我是在假装痛苦”。就说一点,《斜阳》并不是表示人们有多么痛苦的一篇文,而是表示战后日本旧贵族阶☆级不同的生存状态的一篇文,读时要注意把作品和作者的身份、作者对身份的态度以及日本当时的时代特点相联系(这点已经在5和6中说过)。个人认为,母亲是优良贵族的代表,然而母亲死了,暗示优雅的贵族已经不在了。上原是堕落贵族的典型。直治是新时代中,病态反抗没落贵族血统却以完败告终的人,为了保持最后“精神贵族”的姿态选择自杀。注意,把直治和上原等同,我认为这是大错特错的。而姐姐和子则是要活下去,进行“战斗”的人,然而这种战斗又带有太宰治式的“犯罪的快乐”(前文4说过)感,只要是破旧立新的措施,就不择手段采取,有垂死一搏的特点。很多人不懂《斜阳》,是因为比起叶藏,在直治和和子身上无法找到共鸣,自然也就提不起兴趣。其实,世界上很难有感同身受的事,即便是面对同样的经历,也会因态度和想法的不同而生出不同的反应,因而不要随便就追随太宰治自杀。
        说了这么多,码了这么多字,我真的不知如何是好,因为当今网络时代是个快捷的时代,码太多反而会吓到别人,进而不再读这篇文了。于是把该说的都说完后在此结束,祝食用太宰愉快。

关于《人间失格》的读后感
      花了一个下午,总算看完了这本书。后来查了下太宰治的生平,发现这本书的主人公大庭叶藏身上有很多与之相似的影子,可以说《人间失格》是太宰治的半自传吧。刚开始看到书名,其实并不太理解,看到最后,才明白所谓“人间失格”便是“失去了为人的资格”。
      主人公叶藏害怕世人,不善交流,从不明白人们为什么要带上虚伪的假面,也从不明白为什么人们自私自利却还视其为理所当然,他却常常因此惶恐不安。他懦弱,受到侵犯却毫不做声;他虚伪,故意用滑稽的行为取乐他人。他有着高超的学习天赋和极高的绘画天赋,他也曾有过成为画家的梦想,最后却只成为一个无所事事的儿童漫画家。他也曾有朋友,只是这朋友带他喝酒抽烟嫖妓,将他引入歧途,最后却轻蔑地将他送进精神病院。即便如此,在叶藏心中,尽管“曾多次祈盼死于他人之手,却从未动过杀人之心”“面对可怕的对手,我反而只想着让对方幸福”。
      看着叶藏,总觉得自己和他在某些方面极其相似,却又截然不同。也许每个人都能在叶藏身上看到自己的阴暗面,但只有正视黑暗,才能追求光明。曾在一本书中看到这样一段话,“我是生活在牢笼中,可当阳光照射进来,阳光所照亮的区域总比栏杆所造成的阴影大。”是了,有光的地方就有影。而叶藏,在他的内心深处,正如后记中酒馆的老板娘所说,“是神一样的好孩子”。

以上这是文字版,第一次在LOFTER上说话,萌新瑟瑟发抖(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)